Egészen elképesztő történetről számolt be a Wall Street Journalban az amerikai Naomi Epps Best. A 26 éves protestáns anyuka családi és házassági terápiát tanult a jezsuita fenntartású, kaliforniai Santa Clara Egyetemen, amit annak keresztény hagyománya miatt választott. Ehhez képest transznemű pszichológus népszerűsítette magát, saját szexuális életét a nagyvilág elé kellett tárnia, és különböző, betegebbnél betegebb fétisekkel tömték a fejüket, kötelező jelleggel. Mindeközben pedig jelentős negatív diszkriminációban volt része amiért fehér bőrű.
Kövesd Telegram csatornánkat!
Folyamatosan frissítjük a közel-keleti háború híreivel
és az orosz-ukrán konfliktus rövid híreivel is
Mint írja, az egyik kurzus, amit fel kellett venniük, a Human Sexuality (Emberi szexualitás) címet viselte. A kurzus leírása szerint:
„Ez a kurzus információkat és perspektívát nyújt a jövő terapeutáinak az emberi szexualitás biológiai, fejlődési, viselkedési, érzelmi és kulturális aspektusairól. Elsősorban klinikai fókuszú: olvasmányok, órai tapasztalatok és beszélgetések segítségével bővítik a hallgatók ismereteit az emberi szexuális működésről, mind a potenciális, mind a problémás aspektusokról, valamint szélesítik a hallgatók közérzetét a jövőbeli pár- és egyéni terapeutaszerepükkel kapcsolatban.”
De mi is történt a kurzuson?
Ahogy Naomi Epps Best írja:
„Amikor először jelentkeztem a kurzusra, a diákoknak szadomazochista erotikát és egy The Guide to Getting It On című könyvet kellett elolvasniuk, amely szexuálisan explicit illusztrációkat tartalmazott. Azt a feladatot kaptuk, hogy
írjunk egy nyolc-tíz oldalas ‘átfogó szexuális önéletrajzot’, amely tartalmazhatta a korai szexuális emlékeket, a maszturbációt, a jelenlegi élményeket és a jövőbeli célokat egy cselekvési tervvel együtt – és mindezt egy harmadik féltől származó platformra töltöttük fel értékelés céljából.
A tanterv megengedte, hogy a diákok ‘nem kötelesek semmi olyat felfedni, ami szélsőséges kellemetlenséget okoz’, de ez a felelősségkizárás üresen csengett egy olyan feladathoz csatolva, amely előírta, hogy ilyen személyes ügyeket kell megbeszélnünk.”
A egyetem nem engedélyezte, hogy a hölgy kimaradjon a feladatból. A dolog így folytatódott:
A tanár „az osztályteremben többek között bemutatott egy videót a kötözésről, amelyben egy alávetett személy ’zsámolyruhát’ (egy teljes testet eltakaró ruhadarabot, amelynek célja a mozgás korlátozása) viselt, és olyan dalokat játszott, mint a ’WAP’ és az ’I Beat My Meat’.
Egy vendégelőadó, egy férfi transznemű pszichológus, azt mondta nekünk, hogy
“csak a transz nőknek van olyan pénisze, ami felrobbanthatja a világot”,
és elmesélte, hogy szexuálisan izgatottak voltak, miközben a tükörbe néztek. Az egyik gyakorlatban névtelenül le kellett írnunk valamit, ami nem tetszett a nemi szervünkön vagy a melleinken, hogy azt egy másik diák felolvassa az órán.”
Hozzáteszi: „Egy későbbi negyedévben, ugyanazon kurzus keretében a hallgatóknak egy BDSM-pincéről szóló videós túrát mutattak be az óra alatt.
Egy influenszer nőt láttak befogva, megkorbácsolva és műanyagba csomagolva. Utána a professzor megkérdezte az osztálytól, hogy szeretnénk-e magunk is ’kipróbálni’ ezt.
Láthatóan feldúlva mentem ki. Az anyagot mindenféle kihagyási lehetőség és a házassági és családterápiás képzéshez való tudományos relevancia nélkül mutatták be. A hallgatóktól azt kérdezni, hogy szeretnének-e részt venni egy szexuális fétisben, szakszerűtlen és pedagógiailag elfogadhatatlan.”
Tovább is van: a hölgy név nélkül megírta az esetet a Substack-oldalán, a Clinically Incorrecten. És ekkor „rájöttem, hogy valami nagyobbra bukkantam”. Mégpedig arra, hogy a terápiás oktatást elfoglalta a woke, ami szerint elnyomók és elnyomottak vannak, mindenben hatalmi viszonyok tükröződnek, a fő elnyomók pedig fehér, heteró férfiak. Best szerint ma már az amerikai terápiás képzés politikai változásokat szolgál.
“A terápiás alkalmak előtt figyelmeztetnem kellett másokat, hogy fehér vagyok. Az emberi szexualitásról szóló kurzuson azt tanították nekünk, hogy a hat hónapos ’nemi distresszben’ szenvedő gyerekeket ’meg kell erősíteni’ abban a hitükben, hogy ellenkező neműek – mélyebb vizsgálat nélkül, még akkor is, ha trauma vagy autizmus volt jelen.”
Hozzátesztte: „Ezeket az elképzeléseket a terület vezető testületei népszerűsítik. Az Amerikai Pszichológiai Társaság, az Amerikai Tanácsadói Társaság és a Tanácsadási és Kapcsolódó Oktatási Programok Akkreditációs Tanácsa kritikai elméleten alapuló szabványokat fogadott el.”
Miután a Wall Street Journal is megírta az esetet, az egyetem közzétett egy közleményt, melynek lényege, hogy a kurzus megfelel a kaliforniai törvényeknek.
A közlemény így szól:
„Az egyetem tanácsadási pszichológia mesterképzést kínál, amely felkészíti a hallgatókat arra, hogy házassági és családterapeutává váljanak. A házassági és családterapeuták mentálhigiénés szakemberek, akik viselkedési és egészségügyi problémákat, érzelmi és mentális zavarokat kezelnek, és egyéb módon együttműködnek klienseikkel a viselkedési formák, szükségletek és kihívások komplex skálájának kezelésében.
A kaliforniai törvények számos követelményt határoznak meg, amelyeket minden hallgatónak teljesítenie kell ahhoz, hogy házassági és családterapeutaként engedélyt kapjon. Az egyik ilyen követelmény az emberi szexualitással kapcsolatos oktatás elvégzése, amely magában foglalja a szexuális viselkedéssel és a nemi identitással kapcsolatos fiziológiai, pszichológiai és társadalmi-kulturális változók tanulmányozását, valamint a pszichoszexuális diszfunkciók felmérését és kezelését. Minden programnak, nem csak a Santa Clarainak, meg kell felelnie ezeknek a követelményeknek.
Az órai anyagok az emberi szexualitás számos aspektusát vizsgálják, mivel ezen kérdések megértése elengedhetetlen a hallgatók okleveles terapeutává válásának felkészítéséhez. Ezeket a szakembereket ki kell képezni arra, hogy hatékonyan támogassák a legkülönfélébb emberi tapasztalatokkal rendelkező egyéneket, beleértve azokat is, amelyek merőben eltérhetnek a sajátjuktól.
Mindazonáltal tisztában vagyunk azzal, hogy a kurzus anyaga kellemetlen és érzékeny témákat is tartalmaz, és nagyra értékeljük bármelyik diákunk által felvetett aggályokat, beleértve az e diák által kifejezetteket is.
A kurzus tematikájában és különféle egyéb kommunikációs anyagokban a program egyértelművé teszi, hogy egyetlen hallgatótól sem várható el, hogy olyan személyes információkat osszon meg, amelyeket nem kíván megosztani.
A program arra ösztönzi a diákokat, hogy osszák meg a tananyaggal kapcsolatos esetleges aggályaikat, hogy megoldásokat találhassanak a biztonságos és produktív tanulási élmény érdekében, miközben megfelelnek a program követelményeinek és az engedélyezés előfeltételeinek is.
Végül, nem tudjuk megerősíteni a Wall Street Journal véleménycikkében szereplő összes állítást, és nem is nyilatkoznánk róluk, összhangban a diákok magánéletének védelmére vonatkozó kötelezettségünkkel és azzal a gyakorlatunkkal, hogy nem vitatjuk meg nyilvánosan a diákokkal kapcsolatos ügyeket.”
Nem igaz, hogy nem kell megosztania olyan információt a kurzuson a diákoknak, amilyet nem szeretnének
Best idézi a kurzusleírásból, hogy:
„A záródolgozatod egy átfogó szexuális önéletrajz és feltáró írás lesz; legalább 8-10 oldal. Felhívjuk figyelmedet, hogy nem kötelező bármit is felfedned, ami szélsőséges kellemetlenséget okoz, de arra buzdítalak, hogy olyan mélyen ossz meg dolgokat, amennyire csak kényelmesnek érzed. Az alábbi irányelvek segítenek kiválasztani, hogy mit szeretnél mélyebben feltárni:
A. Írd le időrendben a szexuális múltadat és jelenedet. Mikor vetted észre először a saját nemi szerveidet? Mikor kezdtél el maszturbálni? Mikor beszéltek először a szüleid veled a szexről, vagy mikor vetted észre, hogy nem beszélnek veled a szexről? Milyen szexuális kultúrában nevelkedtél? Tapasztaltál-e más szexuális attitűdöket az otthon és/vagy a kultúrádban tükröződőkön kívül?
B. Mikor tudatosult benned a saját szexuális preferenciáid, irányultságod, identitásod stb., és hogyan fejlődtek ezek az idők során? Melyek a szexuális történeted kulcsfontosságú pillanatai? Hogyan változott vagy nem változott a saját (vagy mások) szexualitásáról alkotott nézeted az idők során?
C. Írd le a személyes szexuális törekvéseidet a jövőddel kapcsolatban. Mit szeretnél magadnak a szexuális vagy erotikus életedben? Hogyan fogod ezt elérni?
D. Mit jelent számodra a szexualitásod?
E. Ezenkívül minden dolgozatnak tartalmaznia kell a következőkre vonatkozó megjegyzéseket:
a. Hogyan befolyásolhatja a múltja és a jelene a jövőbeni klinikai munkáját? Mire fog figyelni az ügyfeleiben, milyen problémákat fog úgy dönteni, hogy nem kezel, mi lehet különösen érdekes az Ön számára a szexualitás klinikai területein? Használjon példákat arra, hogy hogyan alkalmazhatja az új önismeretét a jövőbeli terápiás gyakorlatában.
b. Hogyan segítette elő ez a kurzus a gondolkodását, fejlődését, megértését, vagy mit nem tett meg?
F. A dolgozatának professzionálisan megírtnak, gondosan lektoráltnak és rendszerezettnek kell lennie.”
Naomi Epps Best egy másik posztban kilistázza, hogy az Amerikai Pszichológiai Társaság hat szakmai etikai szabályát sérti a Santa Clara kurzusa.
Epps Best fellebbezést nyújtott be a dékánhoz, a rektorhoz, a Title IX (szexuális diszkriminációt tiltó törvény) irodájához, az egyetem elnökéhez és még az egyetemi lelkészséghez is: „Nem tudom, kit döbbentett meg jobban, a tantervet felolvasó papot, vagy engem, hogy szexuálisan explicit videókat és képeket osztottam meg vele.”
Naomi Epps Best otthagyta a kurzust, és kérelmezte, hogy fizessék vissza a tandíját, amit nem teljesítettek.
Meglátni a fokban a lépcsőt: egy pszichológus az LMBTQ mozgalomról
Egy elvált feleséggel fizettetnék ki volt férje transzműtétjét Angliában
(Mandiner nyomán Szent Korona Rádió)