- A másolat elkészítése, ilyen – a magyarság számára is – sorsfordító időszakban, felvet bizonyos gondolatokat az emberben, most, hogy egyre jobban tisztába kerülünk a Korona rendkívüli szerepével. Milyen célt szolgálhat a másolat?
- Jó célt biztosan nem! Már most tudhatjuk, az a tény, hogy a Koronáról másolatot csináltak, jelzi, hogy az ügy, ami most 1999-ben kerül napvilágra - nyilván itt már a háttértevékenység is évtizedekre megy vissza – minden jel szerint nagyon jól, titokban előkészített programot takar.
A Szent Koronáról másolatot évszázadokon keresztül nem csináltak, tilos volt a Korona formájának, alakjának még csak elvi megidézése is, tehát a Szent Korona jellegzetes formájának ábrázolását sem találjuk az Árpádkorban. Ez pedig nagyon is figyelmeztet arra, hogy vannak dolgok, amikről másolatot készíteni nem szabad, mert ezeknek a tárgyaknak – a Szent Korona esetében élőminőségről van szó – a fő hatástényezőjük abban rejlik, hogy csak egy darab van belőlük a világon. Egyetlen egy, s így tud hatni. Ez a lényege!
- Az is nagyon érdekes történelmi tanulsággal szolgálhat, hogy mikor merült fel az idők során, hogy a Koronáról másolatot készítsenek. Hol, kik és mikor terveztek ilyet?
- Természetesen ez a gondolat nem Magyarországon született meg, hanem azután, hogy 1440-ben Habsburg Albert özvegye, Erzsébet ellopja a Koronát és elzálogosítja Habsburg Frigyes császárnál. Itt, amikor a Korona fogságban van, – fogság, mivel az ország nem rendelkezik felette – a Koronát orgazda módon bitorló Frigyesnek és az ő környezetének jut először eszébe, hogy csináljanak egy másolatot. Éppen azért, hogy egy esetleges visszaadáskor a magyarokat ezzel megtévesszék, félrevezessék, tehát ne az eredetit adják vissza, hanem a másolatot. Másolatra tehát akkor volt szükség, amikor a nemzet életére kívülről próbáltak radikálisan hatni, beavatkozni.
- Most is érzékelni ilyen szándékot?
- Minden jel erre enged következtetni, hiszen nagyon szép, összhangzatos program pontjai kezdenek körvonalazódni. Ennek egyik része, hogy a Koronáról másolatot készítenek. Érdekes módon, ha ők azt mondanák, hogy a másolatot azért készítették, hogy a Szent Koronát védett és méltó helyen őrizzék, és hogy visszaállítsák azt az őrzési és tárolási módot, amely évszázadokon keresztül érvényben volt Magyarországon, akkor azt kell mondani, hogy érthető, hisz van egy világos válasz. De eddig semmiféle ilyen válasz nem született, és ez azt jelenti, hogy a háttér kívülről nézve eléggé homályosnak tűnik. Valamit a Nemzet elől eltitkolnak!
- Az egyik terv a másolattal, hogy az országban körbehordozzák, mint egy véres kardot. Van-e példa arra, hogy a Szent Koronát valaha is ilyen útra kényszeríttették?
- Éppen erről van szó! A Korona az nem véres kard, de nem is körmeneti kereszt. A Koronának az országgal és a Kárpát-medencével pontosan fordított a kapcsolata. Ez azt jelenti, hogy jeles történelmi pillanatokban, ilyen például a Szent Koronával való királykoronázás ünnepe is, az ország lakossága járul, vonul, zarándokol a Szent Korona és a koronázás eseményére. Előfordult ugyan, éppen az említett koronalopás után, hogy amikor hazaérkezik a Szent Korona, akkor elébe mennek, és amíg ő meg nem érkezik a régi őrzési helyére, addig az úton csapatostul gyűlnek oda az emberek, és ekkor a Koronát kiállítják. Így volt ez például Sopronban, 1463-ban. De olyan, hogy a Koronát körbevigyék az országon, egészen egyszerűen szóba sem jöhetett. És fel kell tennünk a kérdést, hogy melyik Magyarországon akarják körbe hordozni, mert ez a trianoni Magyarország nem azonosítható azzal az országgal, amit a Szent Korona országának szokunk nevezni. Tehát ha már körbeviszik, akkor a Kárpát-medencében kell körbevinni és Szent Korona országain kellene átvinni. Itt lehet érzékelni, hogy egy politikai képtelenséggel állunk szembe, hiszen a Korona fennhatósága alá tartozik Horvátország, Bosznia, Szerbia, Bulgária, Ukrajna jelentős része és ne felejtsük el, hogy a magyar király Jeruzsálem királya is, tehát vigyék ott is körbe. Viszont, hogy a trianoni országhatáron belül akarják körbe vinni, azt jelenti, hogy a Szent Koronát akarják felhasználni egy átláthatatlanul sötét politikai programnak a legalizálására.
- A másolat viszont nem tudja azt a funkciót betölteni, egyszerűen fogalmazva nem működik, mégis akkor mi lehet a szerepe?
- Ha valamiről másolat készül, azt jelenti, hogy mindennemű hamisításnak, hamisítási törekvésnek szabad utat engedek. Innentől kezdve pedig azt kell, mondani, hogy másolattal is lehet elérni eredményeket, csak éppen a visszájáról. Ezért csinálnak például nem fényképezhető, nem rajzolható, nem megörökíthető tárgyakról pillanatok alatt másolatot, hogy a tárgyban vagy szakrális eszközben lévő funkciónak az ellenhatását kezdik el szépen lassan érvényre juttatni. Tehát ha a Koronáról másolat készül, akkor megkezdődik a Szent Korona misztériumának, a Szent Korona tanának, a Szent Korona vallásának belülről történő meghamisítása. Ezáltal egy eszmeiségnek a forrásvidékéhez szeretnének csalárd módon jutni. Bizony nagyon veszélyes törekvésről van szó, mert ha a Szent Korona képviseli az igazságot, akkor a másolat a hamisságot! Ne felejtsük, hogy vannak népmeséink, amelyekben éppen az igazság és a hamisság a főszereplő, és amikor a hamisság megtestesül, mintegy az igazság ellenképeként, akkor ez nagyon sokáig az igazság rovására történik, hiszen a hamisság szabályszerűen feléli azokat a javakat, amelyeket az igazság a világban képvisel. Végül azért a hamisság a saját kelepcéjébe esik, és saját magát pusztítja el, de amíg idáig eljutunk, az igazságnak is majdnem nyomaszakad az emberlakta világban.
Most úgy tűnik, hogy a Szent Korona másolatán keresztül a kárpát-medencei magyar történelemnek a gyökereit akarják kikezdeni, és ez a legveszedelmesebb.

Aradi Lajos